Los comentarios sobre nueva ley del aborto en nuestro país, levanta polémica.
• La afirmación agitó a parte de la comunidad científica.
• La ministra de igualdad cita un manifiesto que dice que la ciencia no confiere la condición de ser humano.
En una entrevista radiofónica, la ministra de igualdad, Bibiana Aído, afirmó que un feto de 13 semanas científicamente se considera un ser vivo, no un ser humano.
Esta afirmación provocó que parte del colegio de médicos de Barcelona dijeran que Aído “ no es una autoridad científica, ni bioética, ni religiosa” para decir que qué es o no un ser humano. También el ex presidente de la sociedad Española de Bioética, César Nombela pidió a la ministra que aclare de qué especie es un feto de 13 semanas. Horas después de su intervención en la cadena Ser, Aído se defendió de las críticas diciendo que la frase no es una afirmación suya, sino una afirmación basada en un manifiesto científico: En contra de la utilización ideológica de los hechos científicos. El cual aclara que la ciencia puede clarificar características funcionales determinadas, pero no puede afirmar o negar si esas características contienen al embrión la condición de ser humano
• La afirmación agitó a parte de la comunidad científica.
• La ministra de igualdad cita un manifiesto que dice que la ciencia no confiere la condición de ser humano.
En una entrevista radiofónica, la ministra de igualdad, Bibiana Aído, afirmó que un feto de 13 semanas científicamente se considera un ser vivo, no un ser humano.
Esta afirmación provocó que parte del colegio de médicos de Barcelona dijeran que Aído “ no es una autoridad científica, ni bioética, ni religiosa” para decir que qué es o no un ser humano. También el ex presidente de la sociedad Española de Bioética, César Nombela pidió a la ministra que aclare de qué especie es un feto de 13 semanas. Horas después de su intervención en la cadena Ser, Aído se defendió de las críticas diciendo que la frase no es una afirmación suya, sino una afirmación basada en un manifiesto científico: En contra de la utilización ideológica de los hechos científicos. El cual aclara que la ciencia puede clarificar características funcionales determinadas, pero no puede afirmar o negar si esas características contienen al embrión la condición de ser humano
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